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佛学经典



佛学经典



1、狂性顿歇,歇即菩提






2、淫心不除,尘不可出






3、使汝流转,心目为咎






4、未证言证,未得言得,是大妄语






5、见见之时,见非是见;见犹离见,见不能及






6、由心生故,种种法生;由法生故,种种心生






7、汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚






8、虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱






9、识明之与暗。何以故。即以指体,为月明性。明暗二性,无所了故






10、十方如来。及大菩萨,于其自住三摩地中,见与见缘,并所想相。如虚空华,本无所有






11、虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱






12、当知如是精觉妙明,非因非缘,亦非自然,非不自然,无非不非,无是非是,离一切相,即一切法






13、一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转






14、纵灭一切见闻觉知,内守幽闲,犹为法尘分别影事






15、如来之身,名正遍知;汝等之身,号性颠倒






16、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月






17、开眼见明,闭眼见暗,所见不同,见性不变






18、所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学






19、初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽。尽闻不住,觉所觉空。空觉报圆,空所空灭,生灭既寂,寂灭现前






20、如劳目睛,则有狂华,于湛精明,无因乱起。一切世间山河大地,生死涅槃,皆即狂劳,颠倒华相






21、汝负我命,我还汝债。以是因缘,经百世千劫常在生死;汝爱我心,我爱汝色,以是因缘,经百世千劫常在缠缚






22、若诸比丘,心如直弦,一切真实,入三摩地,永无魔事。我印是人,成就菩萨无上知觉






23、理即顿悟,乘悟并消;事非顿除,因次第尽






24、当知虚空,生汝心内。犹如片云,点太清里






25、众生迷闷,背觉合尘、故发尘劳,有时间相






26、陀那微细识、习气成瀑布。真非恐迷、我常不开演。自心取自心,非幻成幻法。不取无非幻,非幻尚不生,幻法云何立。






27、十方如来同一道故,出离生死,皆以直心。心言直故,如是乃至终始地位,中间永无诸委曲相








28、云何汝今以动身,以动为镜。从始泊终,念念生灭,遗失真性,颠倒行事。性心失真,认物为己。轮回是中,自取流转。








29、一切众生,从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转。故于是中,观大观小。若能转物,则同如来,身心圆明,不动道场。








30、当知如是精觉妙明,非因非缘,亦非自然,非不自然,无非不非,无是非是,离一切相,即一切法。








31、佛告阿难。一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。诸修行人,不能得成无上菩提,
乃至别成声闻缘觉,及成外道,诸天魔王,及魔眷属。皆由不知二种根本,错乱修习。犹如煮沙,
欲成嘉馔,纵经尘劫,终不能得。云何二种。阿难,一者,无始生死根本。则汝今者,与诸众生,用攀缘心,
为自者。二者,无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生,遗此本明,
虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。 






32、阿难。一切众生,轮回世间,由二颠倒分别见妄,当处发生,当业轮转。云何二见,一者,众生别业妄见。二者,众生同分妄见。 








33、是故当知,行阴虚妄,本非因缘,非自然性。








34、一切世间诸所有物,皆即菩提妙明元心。心精遍圆,含里十方。反观父母,所生之身,犹彼十方,虚空之中,吹一微尘,若存若亡。如湛巨海,流一浮沤,起灭无从。了然自知,获本妙心,常住不灭。








35、以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,是等则以盗贪为本。








36、汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。唯杀盗淫三为根本。以是因缘,业果相续。














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